프란치스코 교황 특집

신임 프란치스코 교황은 등극 후  지난 14일 최초로 전 세계에서 모인 수백여 명의 기자들과 의 만남에서 “교회는 그리스도의 복음처럼 가난하게 살아야 한다”면서 “가난한 이를 위한 가난한 교회가 얼마나 좋은가”라고 밝혔다. 프란치스코 로마교황은 자신의 즉위명을 프란치스코로 택한 것은  ‘아씨시의 성 프란치스코’가 가난하지만 평화로운 사람이었기 때문이라며 ‘가난한 이를 위한 가난한 교회’가 될 것을 다짐했다.  교황의 이같은 언급은 천주교회가 여러모로 변화할 것을 강하게 암시하고 있는 것이다. 가톨릭 교회가 앞으로 교회의 사회참여, 세계평화, 빈민구제, 인권 개선, 노동문제 등등에서 세계를 향한 목소리를 이전 보다 더 크게 낼 것으로 보인다.
<성진 취재부 기자>
 

로마 가톨릭 교회 제266대 교황 프란치스코 교황은 19일 취임 미사에서 교회의 세속화를 강하게 경계해 앞으로 천주 교회가 여러모로 다양하게 변화될 것을 암시했다. 
프란치스코 교황은 이날 즉위미사에서 강론을 통해 “가족이 서로 보살피고, 부모와 자녀가 서로 돌보며, 우리가 신뢰와 존중, 그리고 선으로 참된 우정을 쌓는 것이 우리들의 소명”이라고 설명했다.
또 교황은 “인간이 책임을 다하지 못할 때마다, 또 피조물과 형제자매를 돌보지 못할 때마다 파괴의 길이 열리고 마음이 완고해진다”고 주위에 대한 사랑과 배려가 인류의 평화와 안녕의 근본임을 역설했다.
그는 그러면서 “경제, 정치, 사회계의 책임 있는 지위에 있는 모든 선의의 사람들에게 간곡히 요청 한다”면서 “피조물의 보호자, 자연 안에 새겨진 하느님 계획의 보호자, 인간과 자연의 보호자가 되도록 하자”고 사회적으로 책임있는 지도자들의 자세를 설명했다.

이날 즉위 미사에서도 “가장 가난한 사람을 보호하는 것이 로마 주교(교황)의 소명”이라면서 지금까지 해왔던 것처럼 ‘소외된 자의 목자’로서 교황직을 수행하겠다는 의지를 천명했다.
그는 특히 교황 선출 직후와 마찬가지로 이날 미사 강론에서도 교황을 ‘로마의 주교’로 언급했다.
교황은 러시아어, 프랑스어, 아랍어, 스와힐리어, 중국어 등 5개 언어로 신자들을 대표해 교회 공동체가 나아갈 바를 소망하는 보편지향 기도를 드렸다. 하느님의 복음이 지구촌 외진 곳으로 전파될 수 있도록 배려한 것이다.

그리고 이례적으로 유대교ㆍ이슬람교ㆍ불교ㆍ시크교ㆍ자이나교 등 여러 종교의 지도자들이  이날 즉위식에 참가해 종교와 정파를 넘어 화합의 장이 마련됐다.
교황청은 이날 즉위식에 특정인을 초청하지 않고 대신 모든 사람에게 문호를 개방했다. 초청받은 사람과 초청받지 못한 사람들 간에 거리를 두지 않겠다는 교황의 뜻에 따른 것이다.
현지 언론과 소식통은 신자와 관광객을 포함해 100만명 정도가 이날 즉위식 미사를 보기 위에 바티칸을 찾은 것으로 추산했다.



프란치스코 교황은 지난 14일 교황청 시스티나 성당에서 콘클라베에 참여했던 추기경 114명 전원이 참석한 가운데 미사를 집전하면서 설교를 통해 “우리가 신부가 되고, 주교가 되고 추기경이 되어도 복음을 따르지 않는다면 우리는 주님의 제자가 될 수 없다”고 강조했다.
그리고 그는 “십자가 없이 걷고, 십자가 없이 뭔가를 짓고, 십자가 없이 예수의 이름만을 부른다면 우리는 주 예수의 제자가 아닌 세속적인 존재일 뿐”이라며, 세속적 가치를 바탕으로 어떤 일을 이룩하려 한다면 어린이가 쌓은 모래성처럼 모두 무너져 버릴 것이라고 경고했다.
그는 “우리가 어디든 갈 수 있고 많은 것을 지을 수 있지만 예수 그리스도를 찬양하지 않는다면 단지 인심 좋은 사회단체에 지나지 않게 된다”고 지적했다.

한편 교황 프란치스코는 고국 아르헨티나의 신자들에게 자신의 즉위 축하 미사에 참석하기 위한 로마 방문을 자제해 달라고 당부하면서 “그대신 여행 경비를 가난한 이들과 함께 할 수 있도록 자선단체에 기부”하라고 당부했다.
바디칸 교황청 관계자들은 신임 교황이 과거 요한 23세 교황 때처럼 가톨릭의 새로운 변화를 몰고 올 것으로 전망하고 있다.  1960년대 교황 요한 23세(재위: 1958-1963)는 온화하고 탈권위적이었는데 재위기간 중에 가톨릭교회에 대변혁을 불러일으킨 제2차 바티칸 공의회(1962-1965)를 소집하였으며, 1963년 4월 11일 최초로 가톨릭 신자에게 만이 아니라 선의의 모든 사람에게 보낸 회칙 <지상의 평화(Pacem in Terris)>를 반포하였다. 
이 회칙은 세계 평화, 빈부격차 문제, 노동 문제 등 현대 인류 사회의 여러 가지 현안 문제의 해결에 기여하려 노력한 점이 높이 평가되었다. 특히 그는 당시 미국과 소련 사이에 고조되었던 핵 전쟁의 기운을 차단하고 분쟁도 조절하였다.

이번에 신임 프란치스코 교황에 대한 인간적인 면모도 새롭게 알려져 바디칸이 보다 서민적인 분위기로 바뀔 것이란 성급한 전망도 나오고 있다. 교황에게는  인간적인 매력이 발견됐는데 바로 그가 축구광이라는 사실이다.
이번 교황의 선출을 보고 조선일보의 강천석 주필은 ‘시대의 정답’ 꺼낸 바티칸, 종교인만이 아니라 정치인들도 ‘로마의 이틀’(추기경들은 2일만에 교황을 선출했다) 연구하고 배워야 한다고 칼럼을 통해 강조했다.
그는 “새 교황 프란치스코 관련 기사가 실린 신문을 읽는 동안 내내 기분이 즐거웠으며 이 대목 저 대목에서 우리 곁을 떠난 김수환 추기경, 한경직 목사, 성철 스님 같은 분을 다시 떠올려 보는 기쁨 또한 쏠쏠했다.”고 적었다.

이어 “추기경 시절 번듯한 공관을 마다하고 작은 아파트에 들어가 혼자 밥하고 해진 옷을 바느질해 기워 입으며, 운전사 딸린 자동차 없이 버스나 지하철을 즐겨 이용했다는 새 교황이다. 몇몇 신부가 돈을 모아 교황 선출을 위한 로마 회의에 참석하러 떠나는 그의 낡은 구두를 새 구두로 바꿔줬다는 얘기도 들려 왔다. 그런 인품이니 비행기 비즈니스석을 예약하려던 비서 신부를 타일러 일반석을 사도록 한 게 이상한 일이 아니다. 경호 문제만 해결된다면 지하철 속에서 교황을 만날 날이 올지도 모르겠다.”고 서민적 교황을 소개했다.

이어 그는 “프란치스코의 이런 생활이 어마어마하게 위대하다는 뜻이 아니다. 그러나 하나하나가 작지만 은은하게 빛난다. 신앙이 없는 사람조차 새 교황에 얽힌 사연을 좇다 한나절이 절로 가며 즐거워지는데 가톨릭 신자들은 얼마나 흐뭇하고 떳떳하고 자랑스럽겠는가.
그러면서 그들은 여기 계시지 않는 바보 김수환 추기경을 또 한 번 그리워했을 거고, 개신교나 불교 신자들은 한경직 목사와 성철 스님이 떠난 빈자리가 더없이 허전하게 느껴졌을 것이다. ‘사람은 가도 향기는 남는다’는 말이 틀린 게 아니다.”라고 말했다.
결론적으로 “우리 종교인들은 새 교황 프란치스코와 바티칸을 배워야 한다. 그러나 난상토론 한 번 없이 오로지 이심전심만으로 프란치스코라는 ‘시대의 정답’을 뽑아낸 ‘로마의 이틀’을 더 열심히 연구해야 할 사람들은 우리 정치인들이다.  대통령, 새누리당, 민주당이 ‘로마의 이틀’을 거듭 살펴 보면 그 안에 지난 석 달 국민이 왜 그렇게 속이 터졌는지 이유가 담겨 있을 것이다.”라고 지적했다.

신임 교황 프란치스코가 “가난한 사람을 위한 교회”를 천명하면서 자신이 즉위명으로 삼은 성 프란치스코의 삶을 떠올려 새삼 성 프란치스코의 생애에 관심이 모아지고 있다.  교황이 존경하는 프란치스코 성인의 삶을 소개한다. 기독교의 성인이자 수사였던 성 프란치스코가 하느님의 부르심에 대한 응답으로 가난을 실천했다는 사실은 부자가 되려는 기독교인들과 교회에 교훈이 된다. <편집자>

성 프란치스코(St. Francisco, 1182년~1226년 10월 3일)는 이탈리아 중부 아씨시(Assisi)에서 부유한 포목상인 피에트로 베르나르도네의 아들로 태어났다. 프란치스코는 젊은 시절에는 무모할 정도로 방탕의 세월로 보내다가  나중 기사가 될 꿈을 안고 전투에 참가했지만 포로로 잡혀 투옥되기도 했다.
석방되어 고향으로 돌아온 그는 잠시 옛 생활로 돌아가는 듯 보이다가 중병을 앓았고, 병에서 회복한 뒤로는 딴사람이 되었다.
그는 어느날 그리스도의 부르심을 느꼈는데, 이때 “내 교회를 고쳐라”는 말씀을 들으면서부터 지금까지의 모든 생활을 청산하고 새로운 삶을 시작했다.  그는 아씨시에 있는 평원으로 말을 타고 나가곤 하였는데, 거기에는 나환자촌이 있었다. 그는 그 한센병 환자를 보고 놀랬지만 말에서 내려와 그 사람에게로 가서 돈을 쥐어 주고는 평화의 입맞춤을 하였다.

그는 그의 삶 전체를 통해서 이때 만남을 가장 소중히 여겨 마음에 간직하였는데, 유언에서 “주님께서 나 프란치스코에게 이렇게 회개생활을 하도록 해 주셨습니다”하고 회상한다.
1205년에 가서는 또 다른 만남이 그를 전적으로 변화시켰다. 이번에는 낡고 반쯤은 버려진 아씨시 밑 쪽에 위치한 성 다미아노 성당에서였다. 그 성당은 한 가난하고 늙은 신부가 담당하고 있었는데, 그 신부는 너무 가난해서 십자가 앞에 불을 밝힐 기름을 살 돈도 없었다.
프란치스코는 그 성당의 십자가를 바라보는 것에 매료되었다. 그래서 그는 그 성당의 보수를 위해 아버지의 가게로 가서 값비싼 포목을 꺼내 가지고는 폴리뇨 시장에 가서 죄다 팔았고 그는 자기가 번 돈을 그 성당의 신부에게 갖다 주기 위해 돌아왔는데, 그 신부는 그 돈을 정중히 거절하였다. 그 대신 프란치스코에게 봉사자로서 교회에서 일하는 것은 허락해주었다.

▲ 루벤스의 작품 ‘성 프란치스코 하비에르의 기적’의 주인공은 예수회 공동 창립자이며 아시아 선교사였던 프란치스코 하비에르다. 하비에르 발치의 두루마기처럼 보이는 옷을 입은 남성은 조선인 안토니오 코레아로 알려졌다. / 오스트리아 빈 미술사 박물관